中国的司法神兽为独角兽，也叫獬豸，它头部中间有角，怒目圆睁，是公平正义的象征。中间的角表示公正，圆睁的双目代表发现罪犯或无理的人。中国刑狱之神皋陶在办案时如遇到争执，就把独角兽牵出来，它能明辨是非曲直，忠奸善恶，用角指向无理之人，甚至用角抵死该处死的人。

西方的司法女神为蒙目女神，在西方法院建筑中或港剧里经常可以看到。她一手持宝剑，一手执天平，用布蒙眼，雕像背面一般刻有古罗马法谚：为实现正义，哪怕天崩地裂。其中宝剑代表力量，天平表示公正，额发表示诚实，蒙眼表示用心灵判断。

由此可见，中西方传统司法文化上具有以下共同点：

古时司法崇尚神判。中国古人认为神灵在冥冥中主宰一切，掌管四季自然变化，掌控世上生灵命运。纠纷发生后，就求助于神，由神来裁判。而在西方文化中，人性恶思想和基督教的原罪观念结合在一起，形成了根深蒂固的传统观念，明辨是非曲直的责任只能有神灵担任。中西方一致赞同人性中存在普遍的弱点，如趋利避害、偏私等，只有神能超越人性，保证争执双方在裁判前受到公正待遇。独角兽的角在头部中间，以及蒙目女神手执天平正是这种公平的象征。

司法具有惩罚功能，追求公平正义。独角兽用角指出无理之人，甚至用角抵死该死之人，表现了法律的惩罚功能。同时，借用独角兽断案，可以避免断案人的情感偏好，实现司法公正。蒙目女神手执天平衡量争执双方证据，手持宝剑处罚败诉一方，以暴力维护公平，同样体现了司法的惩罚功能，追求公正。

中西方传统司法文化还具有以下本质区别：

感性认识与理性认识。独角兽怒目圆睁，职责是发现犯罪或无理之人，即用眼睛观察案件以便发现事实，司法具有主动性，裁断依据的是断案人的感性认识。古时中国县衙内悬挂明察秋毫的牌匾，也表明中国人的法律思维是主动发现案件事实，强调感性认识。而蒙目女神蒙眼以用心灵裁判是非曲直，排除了感性观察产生主观偏好的可能，仅以天平衡量争执双方的证据，代之以理性认识，职责为裁断而非发现。西方主张法律是最高理性，只有排除感性因素，才能保证法律的公正实施。司法女神的职责就是被动裁判，理性分析案件的是非曲直。

实体正义与程序正义。独角兽只能反映中国传统司法倾向于发现事实，实现实体正义，并不注重实现正义的形式即程序的作用。而蒙目女神以布蒙眼，暗含了程序正义的理念。女神蒙眼以理智断案，以同样的方式处理类似情况，不受感性因素的影响，只是扶着程序之墙前行，不但实现正义，还以看得见的方式实现。

人治与法治。独角兽体现的是儒家的圣人之治思想，帝王口含天宪，司法官员断案决狱也并非根据客观规则，而是个人的智慧与品格。他们有足够的智慧与能力，如同独角兽一般，能够发现事实，明断是非。我国封建社会统治者将独角兽作为司法官员的标识，正是推行人治的证明。西方法学家主张法治优于人治，法律是一种没有感情偏私的中庸权衡的结果。西方司法女神用布蒙眼，排除了感性因素，仅以理性判断，避免了非理性因素对案件的影响，用天平衡量证据，保证了依据统一规则来裁判，贯彻的是法治思想。

中西方传统司法文化的差异，是因国家形成方式、经济条件、历史传统、价值取向等因素影响所致。我们必须理性看待中西方传统司法文化的差异，吸取精华承继传承，对于西方先进制度不能生搬硬套，应当坚持根植本土国情，融西方先进经验于传统中，更好建设我国法治之路；不能制度西化，骨子里却仍秉持传统观念，不自觉的用传统手段去操作西方模式。如我国引入了被告人辩护制度，但实践中，被告人的自行辩护权利受到种种限制，即使是律师也没有充分的调查取证权。